不那历代层出不穷的八仙，就从现今活跃于大夏的风云人物就可窥一斑而知全豹，也就更加能明白闻道学院所出八仙的分量有多重，影响有多大了。那些最出名的八仙中，除了国学亚圣李九龄和武仙战长歌，其余各仙也都出过不少指点江山，各领风骚的人物。
比如术仙葛南山，他出自八大家族之一的仙人坟葛家。葛南山家学渊源深厚，他把术学中包含的星、地藏两门学问发挥得淋漓尽致，为大夏制历，开矿藏，垦良田，兴水利，定国安邦，强国富民，是真正的国邦之栋梁，百姓之衣食父母！葛南山究竟有多大的能耐？那就得问三岁孩儿了！因为，就连民间的三岁孩儿都会唱这么一首童谣：“生我者父母，养我及我父母者葛仙翁。开国者帝王诸侯，育国强国者南山公。翁翁又公公，实非老公公，仔仔，仔仔快长大，长大追随啊哥去挑山，囡囡，囡囡快长大，长大嫁与啊哥去修河……”
又比如药仙李言闻，他出自八大家族之一的杏林李家。李言闻的药学成就已臻化境，真个是，针石药理可救死扶伤，笔墨纸砚可治国济世，怀治世救人之仁心，是名副其实医国之圣手！
李言闻不仅是当朝御医之首，更是板荡忠臣，骨鲠诤臣！他曾经冒死当庭直谏帝君夏阳道：“治国治世先治己，医他人易，治己则难，杏林回春无死症，庙堂酷烈有龙虎，妙手能生白骨肉，世道污浊难治心。国君的一言一行皆关乎着江山社稷的兴盛更迭，更关乎着下子民的生死存亡，望圣君能约己束人，君臣一体，上下同心，行礼法之制而废酷烈之刑，怀仁善之心，以德治世！若圣君果能如此，必将普同心，普同庆，共同开创出万世之太平，迎来千载之盛世！”
李言闻身为御医，本来无权参政、干政，但是他学富五车，满腹经纶，才华横溢，因篡君夏阳特地为他破例，允许他参政、议政，更赋予了他从政的权力。可是，他当时的这一番谏言那真是使得朝野震动，一片哗然！
当时，很多大臣都以为，这个不知高地厚的家伙居然敢如此直言不讳，你这不是找死吗？你劝帝君治国治世先治己是什么意思？你是在讽刺帝君执政有问题，有毛病？你庙堂酷烈有龙虎又是什么意思？是在讽刺帝君是个暴君，而一众文武百官都是佞臣酷吏吗？
许多人都以为李言闻触鳞君夏阳真龙的逆鳞，也摸了一干大臣们的老虎屁股，他是必死无疑，连带他的家族也会跟着遭殃！可是，让人万万没想到的是，他的这一番肺腑之言非但没惹来杀身灭族之祸，反而得到鳞君的认可与赞扬。帝君更是把他的诤言刻在了金銮殿的龙柱之上，以时时刻刻提醒自己和文武百官们，不仅要克己治身，还要以法治国，更要以德治国！因此，无论是朝堂百官，还是下士子，甚至于下子民都知道了他这个药仙，也因他的诤言被刻于龙柱之上，都称他为“李柱国”！
和李言闻一样名号响当当的人物还有一个，他是匠仙段守诚，出自八大家族之一的火海段家。段守诚，其名守诚，是抱朴守诚之意，但是几乎整个大夏都人人知晓，他那个如今辞官隐湍老爹段金汤给他取的名其实不仅桨守诚”，也桨守城”。原因无他，因为段金汤是整个元界都公认的守城第一人！只要有他段金汤在的地方，他守的城就固若金汤！而今，身为衣钵继承者的段守诚显然已尽得其父之真传，故而他这个闻道学院曾经的匠仙无论是在大夏还是在整个元界，他的地位都是举足轻重的。大夏只要一日有他在，有他打造的攻城器械和守城器械在，那无论是战是守，都可以游刃有余。可以，他段守诚，就是大夏的国之鼎石，是那开疆拓土的戈与矛，也是守国安邦的盾与铠！
至于从闻道学院走出去的礼学之仙，有两位如今已是大夏执礼法之牛耳者。大夏礼仪与法律的掌管机构叫祭司，而执掌祭司的最高官员则是大司命，副官是少司命，其下是等级不一的各类祭师。
可以，世间百姓们的一言一行都在祭司制定的礼仪规范的引领和执掌之下蔚然成风，形成了大夏的风俗、民俗，这让绝大多数大夏子民都遵守着约定俗成的礼与德。更重要的是，祭司不仅制定了礼，还制定了法！法不分贵贱，子犯法与庶民同罪，因此，祭司不仅引领、掌控着大夏所有子民的言行，还执掌着整个大夏的生杀大权，既是手持尺板的“书堂先生”，也是手执刀斧的“庙堂清道夫”，是仁义道德的典范，也是让人敬畏的刽子手！而当今执掌祭司的大司命、少司命就是同样都当过闻道学院礼学之仙的姑侄两。
这两个传奇女子，姑姑叫玄礼，侄女叫玄素，出自八大家族之一的音门玄家。起这两人，她们可都是芳华绝代的俏佳人，无论朝堂还是民间都称赞道“绝代有双娇，巾帼不须眉。红颜非祸水，社稷玄礼安。英雄常自愧，素手定江山”！这玄礼、玄素两人，既是美若仙的真仙子，也是经国治世的女英雄，闻道学院出了这么两位璧人，那真是旷世之美谈啊！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢