撒豆成兵是假的，因为太夸张了，不符合现实。
因为，现在的西北土地哪里还用得着撒豆啊。
吆喝一嗓子，身后就能跟着乌泱泱的一大群人，豆子都免了。
能给豆子的，那真是大善人。
曹大人忙活了一天，身上的钱花完了，他又去找了肖五借了一笔钱。
这一次他学聪明了，不要珠宝类的钱......
他只要碎银，越碎的越好。
钱花完后他人就病倒了，他的心承受不了现实的结果。
他就花了几两银子，然后他就成了几十号人的老爷。
目前这个群体还在变大，喊老爷的人越来越多。
这真是老爷，给钱，给吃的，还不图什么，这样的人不紧紧地跟着，跑了就没了。
余令让曹大人搬家了！
如果不搬家，曹千户绝对能在最短的时间内成为真正的千户。
一千户百姓跟着他，管他喊老爷，眼巴巴的问他有没有吃的。
如果这种情况不阻止，要不了多久，曹毅均也会造反。
他会被民意裹挟着去做他不愿意做的事情。
此刻的他已经知道了答案。
其实知道答案才是最痛苦的。
他知道余令是在救人，救更多的人。
可余令也是真的竖起自已的大旗了，严格来说就是造反了，连“听调不听宣”都懒得遮掩了。
一边知道这是对的，可脑子的忠君之思却告诉他这是不对的。
两个小人在脑子里打架，结果把本源给打倒了。
京城来的天使曹大人病倒了！
余令是真的怕老曹死了，他要死了，那帮人绝对会说是自已杀的。
嗓子哑了他一定会被说成是余令毒哑的。
肖五更怕他死了，因为他这次借的钱有点多。
死不死，就看命该不该绝了，余令没有时间陪“病号”，因为分土地要开始了。
高僧果然是高僧，法子是真的高。
高僧在村子里走了一圈，说了半句盛世来到，事情突然就好做了。
他是真的只说了半句，后面的全靠人脑补。
不要怀疑高僧的手段，重点就是脑补这一环节，可谓是神来之笔。
进可攻，退可守。
他们的话就像那算命的一样。
什么“五月不爬高”，“七月不玩水”，为什么不爬高，不玩水，他不说。
你要不听，爬了，摔了，淹死了，那是人算的准。
你若是听劝了，也是人算的准，逃过了一劫。
没有人知道余令心里有多苦。
既然贪图了佛门在百姓中的名望，那就要接受这件事的另一个结果！
可以预料，今后五台山的香火得多旺。
高人果然是高人，自已一群人计划了这么久，人家高人稍微一合计就成了最大的赢家。
“千年来经久不衰果然是有门道的。”
“哥，我让他坐化吧！”
余令一愣，抽出腋下的书就开始撵着吴秀忠抽。
“坐化，坐化，你敢让五台山的高僧坐化，回到长安苦心就能把你坐化了！”
“哥，别打，别打，错了，错了！”
当年苦心大师步行去京城走的就是山西。
作为大明四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场，自古以来就被认为是非常灵验的祈福圣地。
吴秀忠敢让五台山的高僧坐化......
如果没被发现还好，要是被发现了，吴秀忠会被当成天外邪魔给烧死。
这边佛门在宣传，那边有归化城回来省亲的人在“添油加醋”......
双管齐下，王辅臣的文官工作终于开始推动了。
户籍造册开始了，大同卫周边的流民开始慢慢的减少。
原本被商人和大户控制的煤厂也开放了，允许百姓去挖，准备过冬。
卫所也在分土地。
余令的法子很简单，强制的发，以军令的形式分土地，不听取任何意见。
土地到你名下了，如果荒废了那就是违背军令。
余令不想去解释，只想用结果说话。
只要到了明年收获的季节，余令是好人是坏人还是喝兵血的恶人就一目了然了。
余令的法子简单、霸道且直接。
事情步入正轨，一切就简单了起来，
古儿上任了，他的职责是“政委”，这是一个新的官职。
古儿虽然不是很懂这个职位来源自哪里.......
可他却明白他的任务是什么。
保证队伍的纯粹和干净；组织保障，挑选能做事的人，防止权力的滥用；心理支持，听取大家的心声。
越是困难，越是要迎难而上，置死地而后生 。
职责要求，古儿背的滚瓜烂熟，他为自已承担的责任而感到骄傲。
古儿是那一千人中的一员。
当初他以为他将成为军队中的一员，他非常庆幸自已被挑上了，并憧憬自已成为余令的亲卫。
结果，现在成了文职。
他要去衙门，监督衙门官员，传达决策团的军令。
同时指导地方衙门按照决策来做事，标准就是归化城那个标准，他还要听取衙门的意见并记录。
比如说分这些土地，他们就是监督者。
上一次挑选的一千人里不是所有人都能像古儿一样能参与地方治理。
有的人顺利的毕业了，有的人依旧在学习。
比如喜欢安其尔的那个草原汉子就没毕业。
不是决策团歧视他是鄂尔多斯部的族人，而是他的的字实在不能看。
那真是鬼画符，蒙古文，汉字，藏文的结合体。
他写的字大概只有他自已认识，外人看需要猜字谜。
虽然余令对大家的读写要求很低，但总不能没个标准吧。
古儿走马上任了。
时间紧，任务重，要在过年之前把自已负责该县的土地划分完毕，让治下的大户分家完毕。
这是他的任务。